ในปี พ.ศ. 2531 สเปนเซอร์ แวร์ต นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อNuclear Fear: A History of Imagesซึ่งตรวจสอบการมองเห็นความเสียหายจากรังสีและภัยพิบัตินิวเคลียร์ในหนังสือพิมพ์ โทรทัศน์ ภาพยนตร์ วรรณกรรม โฆษณา และวัฒนธรรมสมัยนิยม ในการวิเคราะห์ของเขา แวร์ตสังเกตเห็นบางอย่างแปลกๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ภัยพิบัตินิวเคลียร์ เราเคยเห็นเหตุการณ์ทั้งหมดมาก่อน
เขาพบว่าจินตภาพ
และแผนการของพวกเขาดูคล้ายกับเหตุการณ์ก่อนนิวเคลียร์และแม้กระทั่งก่อนเทคโนโลยีเกี่ยวกับนักวิทยาศาสตร์ผู้เย่อหยิ่งที่เล่นเป็นพระเจ้าด้วยการค้นหาความลับของธรรมชาติด้วยเครื่องจักรพิเศษก่อนที่จะปลดปล่อยพลังที่พวกเขาควบคุมไม่ได้เพื่อทำลายล้างโลก โครงเรื่องเหล่านี้มีความคล้ายคลึง
กับเรื่องราวก่อนหน้านี้เกี่ยวกับนักมายากลหรือนักเล่นแร่แปรธาตุที่เล่นเป็นพระเจ้าโดยการตรวจสอบความลับของธรรมชาติด้วยอุปกรณ์หรือกระบวนการพิเศษ ก่อนจะปลดปล่อยพลังทำลายล้างโลกที่พวกเขาควบคุมไม่ได้ในที่สุด แวร์ตตั้งข้อสังเกตว่าเรื่องราวของแม่มดที่ปลดปล่อยพลังวิเศษนั้น
เกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลเกี่ยวกับชนชั้นที่ก่อกวนทางสังคม ในทำนองเดียวกัน เรื่องราวสมมติเกี่ยวกับวันสิ้นโลกทางเทคโนโลยีมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากกับความวิตกกังวลเกี่ยวกับอารยธรรมสมัยใหม่ บทบาทของเทคโนโลยี และอำนาจทางสังคมของนักวิทยาศาสตร์ เนื้อเรื่องคือสิ่งที่ Wear เรียกว่า
“บาปของเฟาสท์แห่งอำนาจอันเย่อหยิ่งที่แยกขาดจากความรับผิดชอบทางศีลธรรม”;Wear สรุป ความกลัวนิวเคลียร์ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้ของเราเกี่ยวกับโครงสร้างปรมาณูและการแสวงหาประโยชน์จากมันมากไปกว่าจิตวิทยา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม หนังสือของเขาอธิบายว่าเหตุใดการอภิปราย
ในที่สาธารณะเกี่ยวกับพลังงานนิวเคลียร์จึงมักไม่มุ่งประเด็นไปที่ประเด็นต่างๆ แต่ถูกครอบงำด้วยความสนใจที่ไม่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีหรือภูมิปัญญาในการใช้งานไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง? แวร์ตตั้งคำถามนี้ในการแก้ไขหนังสือปี 1988 ที่กำลังจะมีขึ้น และในบทความเรื่อง “ความกลัวนิวเคลียร์ปี 1987–2007:
มีอะไรเปลี่ยนแปลงไหม?
ทุกสิ่งทุกอย่างเปลี่ยนไปหรือไม่” ซึ่งปรากฏในหนังสือเล่มใหม่การอุดช่องโหว่ในอนาคตนิวเคลียร์เรียบเรียงโดย Robert Jacobs (2010, Lexington Books) คำตอบที่น่าประหลาดใจของ Wear ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากโพล แบบสำรวจ และการวิเคราะห์ของสื่อก็คือ ความหวาดกลัวนิวเคลียร์ลดลง
หลังจากเหตุการณ์สองเหตุการณ์ในปี 1986 หนึ่งคือการเริ่มต้นของdétenteหลังจากการประชุมสุดยอด Reykyavik ในปีนั้นระหว่างประธานาธิบดี Reagan และ Gorbachev “ส่วนสำคัญของความกลัวเครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์ถูกแทนที่ด้วยความกลัวสงครามนิวเคลียร์” แวร์ตบอกฉัน “ด้วยการสิ้นสุด
ของสงครามเย็น เป็นเรื่องปกติที่ความกลัวโดยทั่วไปว่าจะถูกฉายรังสีและถูกพัดพาให้ลดน้อยลง”อีกเหตุการณ์หนึ่งคือภัยพิบัติจากเตาปฏิกรณ์เชอร์โนบิล ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากเหตุการณ์ที่เกาะทรีไมล์ 7 ปี “[ฉัน]ดูเหมือนจะขัดแย้งกัน” แวร์ตเขียนในบทความล่าสุดของเขา “ภัยพิบัตินิวเคลียร์ของพลเรือน
ที่เลวร้ายที่สุด
ในประวัติศาสตร์ทำให้ความกังวลของสาธารณชนเกี่ยวกับพลังงานนิวเคลียร์ลดลงในที่สุด” ด้วยการปิดปากคำกล่าวอ้างในอุดมคติของผู้สนับสนุนพลังงานนิวเคลียร์ ส่งเสริมเทคโนโลยีที่ระมัดระวังมากขึ้น และลดการเริ่มใช้เครื่องปฏิกรณ์ อุบัติเหตุดังกล่าวได้ชะล้างพลังงานจากขบวนการต่อต้านนิวเคลียร์
Wear กล่าวว่าผู้ที่เกิดหลังปี 1986 “ไม่ได้เติบโตมาในโลกที่มีการพูดถึงสงครามนิวเคลียร์ การแผ่รังสี เครื่องปฏิกรณ์ปรมาณู และอื่นๆ ปรากฏอยู่ในข่าวบ่อยๆ หรือแม้แต่บางครั้งในความสัมพันธ์ส่วนตัว ในบริบทที่เต็มไปด้วยความวิตกกังวล” . อันที่จริง ตอนนี้เครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์ก็ธรรมดามากพอ
ที่จะล้อเลียนในการ์ตูนได้แล้ว “มีกี่คนที่ได้พบกับเครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์เป็นครั้งแรกในลำดับเบื้องต้นของรายการการ์ตูนยอดนิยมตลอดกาลเรื่องThe Simpsonsซึ่งมีเจ้าหน้าที่เครื่องปฏิกรณ์ที่น่ารักแต่ไร้ความสามารถอย่างขบขัน” การเปลี่ยนแปลงกำลังดำเนินอยู่
แล้วทุกอย่างเปลี่ยนไปไหม? ไม่ ความกลัวนิวเคลียร์ยังคงมีอยู่ โดยไม่ได้สูญเสียความสัมพันธ์เก่า ๆ แต่อย่างใดและได้ช่องทางใหม่ ๆ “การก่อการร้ายด้วยนิวเคลียร์” แวร์ตเขียนว่า “สำคัญกว่าทุกอย่าง” ตัวอย่างเช่น เมื่อรัฐบาลบุชต้องการระดมความคิดเห็นของประชาชนเกี่ยวกับการรุกรานอิรัก
ในปี 2546 เครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือการดึงดูด (ในจินตนาการ) อาวุธนิวเคลียร์ของอิรัก มากกว่าการทำลายล้างทางชีวภาพหรือเคมี ภัยคุกคามจากนิวเคลียร์ยังคงเป็นอาวุธของผู้ก่อการร้ายที่ถูกเลือก ทั้งในวัฒนธรรมสมัยนิยม – ภาพยนตร์และเกมคอมพิวเตอร์ – และในโลกแห่งความเป็นจริงด้วย
“ภาพที่ซับซ้อนดำเนินไปในโลกแห่งความเป็นจริง ซึ่งไม่มีผลลัพธ์ที่ดีเลย” Wear เขียนฤดูร้อนที่แล้ว บล็อกเกอร์ฝ่ายขวาเผยแพร่วิดีโอความยาว 2.5 นาทีของเชอร์ลีย์ เชอร์ร็อด เจ้าหน้าที่กระทรวงเกษตรในรัฐบาลโอบามา ซึ่งดูเหมือนจะยอมรับว่าปฏิบัติต่อชาวนาผิวขาวอย่างไม่เหมาะสม
ภาพที่น่ารังเกียจและเหยียดเชื้อชาติที่วิดีโอสร้างขึ้นนั้นน่ารังเกียจมากจน Sherrod ถูกไล่ออกทันทีก่อนที่จะได้รับการพิจารณา บล็อกเกอร์คนดังกล่าวได้แก้ไขสุนทรพจน์ความยาว 20 นาทีอย่างเฉียบขาดเพื่อให้เป็นการขับไล่อารมณ์ ใครก็ตามที่ฟังสุนทรพจน์ทั้งหมดเข้าใจว่าข้อความของ Sherrod
นั้นเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน มันเป็นบทเรียนในการจัดการภาพ เชอร์ร็อดได้รับข้อเสนองานของเธอหลังจากนั้น เมื่อข้อความของเธอได้รับการพิจารณาอย่างสุภาพและเข้ากับบริบทเครื่องปฏิกรณ์ก็มีความเสี่ยงต่อสิ่งที่เรียกว่า “เชอร์โรดิง” ไม่สามารถปิดความกลัวนิวเคลียร์ได้ด้วยเหตุผลเชื่อมโยงและอารมณ์ที่ Wear ระบุ จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้
credit : sandersonemployment.com lesasearch.com actsofvillainy.com soccerjerseysshops.com nykodesign.com nymphouniversity.com saltysrealm.com baldmanwalking.com forumharrypotter.com contrebasseries.com
